真封神之天尊地魔 真封神之天尊地魔原代码

封神大战中元始天尊两次“怯场”，他的门人究竟会怎样看

封神大战中，元始天尊三次现身破了“九曲黄河阵”、“诛仙阵”、“万仙阵”，皆全身而退。不过在前两次的破阵中，元始天尊都有“怯场”的迹象，为何会如此？他的门人又会怎么看？

整部《封神演义》小说，作为阐教教主的元始天尊，其实是最有心机的人。自从昊天上帝命十二仙首称臣，他就费尽心思嫁祸给截教，不仅请来了西方教两位教主，甚至也想把大师兄老子拉下水，将来对师父鸿钧老祖比较好交代。

于是破“九曲黄河阵”时，他故意进阵绕了一圈却不动手，似乎“怯场”了。其实他在等老子前来再破阵，否则“圣人之下皆蝼蚁”，以三霄娘娘的修为完全不是元始天尊的对手。老子来了后，元始天尊立刻动手杀了碧霄和琼霄，而把云霄留给了老子。这样一来，老子也是他阐教的同伙了。

至于“诛仙阵”，元始天尊真怯场了。因为“诛仙阵”乃天地第一大杀阵，阵中有“诛仙”四剑，需四位圣人动手才能破阵。元始天尊探阵时，阵法尚未真正启动，元始天尊便被削去顶上一朵护身莲花，这让他吓得够呛的，急忙退出，等四圣到场再一起动手。

他的门人会怎么看？他的门人或许会了解师父的心思，也并不会觉得师父丢人。因为破“九曲黄河阵”时，阐教十二金仙都被三霄娘娘擒住困在阵中，削去顶上三花，本身够狼狈的了。再如燃灯道人，属于逃跑高手，他也没资格去嘲笑元始天尊。师父如此，徒弟也半斤八两吧。

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封神演义中元始天尊、老子、通天教主和西游记中三清有啥区别

封神里元始，老子，通天教主，老哥仨的设定并不是道教的正统的三清设定，封神演义可以看成是同人小说，不能把他作为根据来讨论中国神话体系和道教神仙体系。

而西游记里三清与道教供奉的三清相同，至少这点是尊重了道教的神仙谱系。

《封神演义》中妖王子虚到底有何来历？为什么他能与元始天尊平分昼夜

新《封神演义》里的妖王子虚，是编剧设定的一个新的角色，在中国历史上没有妖王子虚这么一个人物来历，也没有这一人物形象的背景。但他的再创造是代替也同于原著里的千年九尾狐狸精的，有包括玉石琵琶精、九头雉鸡精她们都是女性妖怪。没有符合历史真实性再去创造这个角色，没有忠于原著，去修改、澄清历史内容是不对的。只能说是比较～有创新。

在中国明代神怪小说《封神演义》里，她来自于轩辕坟，是轩辕坟三妖中的老大。她的祖先出自中国志怪古籍《山海经》里的青丘之国，但狐妖真正掺合中国历史那也只能是《夏商野史》了。他之所以能与原始天尊能平分昼夜，是因为背后有神圣的女娲娘娘，并受女娲娘娘之命来颠覆商殷的。他完全有条件与原始天尊抗衡，唯一不能抗衡的那也只能是实力了。

引言：娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，祸乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。

以上多次提到轩辕坟，包括引言部分。明确了九尾狐狸精的真正的来历。她是轩辕坟里的千年三妖之首，不仅十分的美貌，婀娜多姿、抚媚动人，还是九头雉鸡精与玉石琵琶精的姐姐。因商朝纣王在一次祭祀时，对美丽的大地之母女娲娘娘作出了很无礼的行动（作了一首邪恶的诗）。如此邪恶般的招摇来亵渎神灵，对此神圣的女娲娘娘大怒，掐指一算商朝气数已尽。命令轩辕坟三妖——九尾狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精去迷惑纣王使殷毁灭。但她心狠手辣、残暴不仁，贪图人间荣华富贵并沉迷其中，自行作主。公然背叛女娲，违背女娲法旨使女娲平白背负污名。后被以祸国妖女之罪处死，可以说她是自寻了一条死路。

何为轩辕坟，循名责实它是轩辕黄帝的坟，九尾狐妖能在里面修炼，那么她和轩辕黄帝就有着非一般的关系。可想，轩辕黄帝是谁？是华夏名族的共主、是五帝之首、是众神之王。
在新《封神演义》里。妖王子虚他是一个不食人间烟火、专以干净灵魂为食的千年狐妖，也是一个随心所欲、妖娆魅惑的美男子。他一个妖娆魅惑的美男子哪来的实力去与原始天尊抗衡。原始天尊的实力可要比他要厉害的多了，即使子虚再怎么神通广大，在他眼里那也只能说是雕虫小技，不可比较。但他又有与原始天尊平分昼夜的条件，可想——他的背后不单单只是有神圣强大的女娲娘娘，归根究柢而且他还是轩辕黄帝的手下。（注：以上所以说的千年九尾狐狸精与苏妲己不是同一人，与妖王子虚是同一人物形象背景不同于一人。切莫误解。）